武当山武术

用“气”来揭秘内家拳——曹树人 李广 ——陈师宇武术 太极拳的论坛

2017-04-19 网络整理
文/树人 李广  来自《武魂》2014年第10期

不管你学的是哪派武功,站的是哪种形态的桩,最初也是最重要的目标,就是降气——把凡人经常会萃于胸肺口鼻咽喉之间的气息安静下来,俗语谓为“平息”,以到达拳经要求的气沉丹田。

气沉丹田是通过深呼吸而成绩的。深呼吸就是使本身的呼吸范畴由凡人的来回于口腔、咽喉、胸脯间而深入体内深处——丹田、海底、以致足下。

丹田是人一身中空处,身体中间的虚空处,海底则是丹田之深处,呼吸若能与丹田海底相呼应,等于气息通畅的浮现,这个景象太上道其端,若亡若存。庄子言其境:其息深深!祖师传其名,降心火而入丹田,调息是也。

呼吸深长,则清气自然上升,浊气自然下降,人体之阴阳分焉。清气者人之神意,浊气者人之精气,清气上升,其人则心神清爽,浊气下降,其人则精气不变,神升而意扬,气定则神闲,这也是人体内由混沌而无极,无极而太极,逐渐契合天地自然举动的开始,故也可称为象天法地。

深呼吸不是大口呼吸,亦非做法,只是练功的思想和要求。

肢体心意都宁静下来,不给体内运行的气息造成障碍,自然就会到达深细匀长缓和等诸水平。气能沉下,日久习惯在下,上体固然有时用力,但不会负气,自不会有气机雍膈胸中,可制止横气填胸之疾。

何谓用力不负气?

气能降下是体内气息流畅的功效,是后天拙力巳能随先天气机运行。当某处需有力时,因为体内阶梯通顺,自然相应,是力在前气随后,所谓“以气催力”自有绵绵不断之势,怡如拳经所述:劲(即此力量起于脚跟,转于膝,形于手指。

又如凡人用力,都是肢体靠局部肌肉告急而发生力。用力时情不自禁屏蔽了呼吸,所以用后即觉气机不畅,这是气在前力在后等于用力负气!

气在前是工钱尽力的鼓荡,力在后是憋气发生的拙力,不是活的劲。力和劲本质也没什么区别,无所谓正误,只以力量之先后而成正误之用耳,用力易使此力死在一处,用劲则是随缘应机显现于就地。由上述可知凡人与练拳者用力的区别。拳经上说“能在一气先,莫在一气后”,就是这个理儿。

所以说“气沉丹田”实是练功换劲的必需!换不了劲,入不了门,入不了门即见不到境。世人常言:要想干好任何工作,须要深入个中(深入糊口),就是要在实际理地,行实地时光,称之为:实践出真知!

无境便是没有糊口,无所练,自无所得。

详细来说,消息均可以求得气沉丹田的功能,依静功,任何一个姿势摆好后,虽然这个姿势最好是:可使自已轻松愉快,绝不艰辛,易于入静——若是靠着力才气维持的形态,会让你发觉不到身体内部因为身体形体的动与静而发生的变革与回响。用力的桩如南派的四平大马,一样可以得到气沉丹田的功能,但可以或许遭受的人很少。

站好后实在也无须思想,只着点意调查本身的身体在呼吸时的回响,一般初学者很容易会觉到胸脯会跟着呼吸而起伏,这时呼吸的声音也较量重和污浊。在此环境下,不必做任何事情,只须不急不躁,保持身心的宁静,决不行加意去节制呼吸的音量和减缓胸脯的起伏!只要保持宁静,你只要宁静下来,呼吸的声音自会越来越小,胸脯的起伏水平也渐趋于无——逐步没有了。而气息的微细深长自然也就呈现了。丹田充分的感受真实的存在了——这就是呼吸已可深入到腹部了。

世人多以呈现胸脯起伏的呼吸叫做胸式呼吸,而把丹田充分的呼吸叫做腹式呼吸,大错!

胸脯起伏,说明胸部内涵告急阻碍了气息的下降,所以呼吸到了胸部即须转头,故导致胸脯有起伏,当身心宁静后,胸脯内部障碍减退,气息自然下降,而使丹田有充分感,其实这也是腹部内涵告急,不能负气息一通到底,所以才有丹田充分感。只要继承宁静下去,丹田充分的感受全消失,而丹田深处的景象清晰起来,呼吸也就若有若无,若存若亡了,这样说吧,体内若某处和呼吸相应,气息实际只到此地!若是感受不到身上有和呼吸相应处时,则呼吸就成了息,体内也真通畅了。

即即是初学者,第一次站桩,只要做到立品中正心神宁静,那么在五分钟阁下当可至此田地,惋惜的是,若不练时气息会再回到喉舌口鼻之间,没有养成习惯啊!所以练功要勤!要糊口化,要成为习惯,有事无事气常在下,所谓“岑寂沉着”,岑寂自然沉着,沉着自然岑寂!心神宁静自然体松,松则身心协调,协调是为一致。

本站推荐: 少林功夫 武当功夫 神功绝技 武林秘籍 房中密术

武当山武术 版权所有 2010-2017 鄂ICP备18459666号-1

地址:湖北省十堰市武当山太极湖武当山武术 邮编:442744