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太极拳的演变与变颜——沈行佐沈行佑 ——陈师宇武术 武当山武术

2018-01-11 网络整理

文/沈行佐沈行佑 2018年1月2日

人们津津乐道,争抢太极拳的发源地,以及杨露蝉偷拳的历史遗闻。似乎太极拳是一蹴而就,拳也是一看就会的东西。且不论太极拳的深妙绝伦,即便公开学,能有几人学成?莫说偷拳,没有一定功底,教还未见得教会,所谓偷拳对有一定拳技之人才有可能融会贯通,那么练呢?拳不离手的铁律又谁能幸免,处在当时,杨的境遇下怎样实现呢?所以偷拳一说也就文人笔下之奇谈。和武打小说中,飞檐走壁,惊天动地是文字卖点而已,和真实的相去甚远。以“杨无敌"著称的露蝉老先生“访拳"肯定是有,“天性”也有“,刻苦”绝不缺乏。有贵人相助也可信。偷在一定程度上也成立。这种偷是建立在自己扎实的功底之上“借鉴”在这种借鉴中产生了千百种中华武术拳种。这是历史熔炉,太极拳即是在此中熔练出来的一朵奇葩。它融进了太极学说和理论,融进了中华民族悠久的历史文化,哲学观念,处世方法,实际还在探索阶段,远远未能达到知则行,行则达的知行合一阶段。把讲故事当作实际来追求往往会产生水中月,境中花的的窘境。

为什么这样说?

首先露蝉先生的太极拳不是现在太极拳的样式,是基于传统拳术的渐变样式,刚猛有余柔性不够的变种拳,是和其他拳种功夫的结合体。是探索中的太极拳。也是他多年游学的结晶,也有对拳中刚劲的反思,拳中直劲的修正,也由于练养的需要所致,是医中见拳,修练中出拳意。

所以杨式出于陈式之说是一种说法,源于对太极理念的认同,共同探索的结果。又出现的吴,武,孙等多款,决不是哪一款依符于哪一款,我想更多是当时时势所致,流行所趋。中华文华对太极理论的研究加深,认同,与之对应出现了拳的尝试,拳的雏形,拳的理论,逐渐创编了拳的架式。时至今日太极拳还在发展中,创编过程中,其创编也加入了时代需要和特征。

应该明确的是太极拳架式是基于传统武术架式的,有鲜明的地方特色和架形,比方陈式有着河南拳的传承特色,杨式亦有河北拳的特色传承,到了各地各人又加进了各种元素。

太极拳发展对各式人群的适应,应该说其技打和功法要求都发生了改变,所以有些要求是勉为其难,或者仅仅停留在理论层面的,真正达到能打能用还需要更多努力,必须超出太极拳范围,甚至超出中华武术范围的。也只有更多更大的融合太极拳才富有生命力。

应该说现在的太极拳和我们那时学拳时己经有很大不同了,一路走来经历了不少变迁,包括思想上,行动上,情感上的变化。真实体会到时尚的流行,传承之坚守,也就是一隅的坚守了。

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